SITAC VII: Sur, sur, sur, sur…

El Simposio Internacional de Teoría sobre Arte Contemporáneo (SITAC) celebró este mes su séptima edición en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco. Organizado año con año en sedes distintas por el Patronato de Arte Contemporáneo, A.C (PAC), SITAC ha logrado un lugar importante en Latinoamérica fomentando el acercamiento y la reflexión en torno a la crítica, promoción y producción del arte actual.

Los orígenes de SITAC datan de 1992, cuando se organizó en Guadalajara FITAC (Foro en lugar de Simposio) en el marco de la feria Expo Arte. Durante siete años, FITAC, bajo la dirección de distintos críticos y curadores como Guillermo Santamarina y Osvaldo Sánchez, logró convocar a importantes ponentes internacionales. En ese periodo fuimos testigos de momentos inolvidables, como la acalorada discusión entre Catherine David, quien unos años después dirigiera la importante exposición Documenta X en Kassel, Alemania, con Achille Bonito Oliva, crítico italiano de la llamada (por él) “transvanguardia”, quien salió tormentosamente de la sala.

Una vez que la feria Expo Arte terminó, no se realizaron más encuentros hasta 2000, momento en que se forma el PAC en la ciudad de México. Una de las principales premisas del patronato era volver a organizar anualmente estos foros con un tema y director distinto cada vez. Para ello se nombró a un Consejo de Asesores (Ery Cámara, Osvaldo Sánchez, Guillermo Santamarina y Patricia Sloane) encargado de trabajar de cerca con los directores asignados por año, quienes desarrollarían un tema propuesto.

Las primeras dos ediciones de SITAC fueron dirigidas por Ery Cámara y las ponencias giraron en torno a proyectos innovadores y la relación entre arte y ciudad, respectivamente. En la tercera emisión tuvo la batuta Issa Benítez y versó sobre las diferentes estrategias de resistencia en el arte. La cuarta fue dirigida por Pablo Helguera, quien buscó analizar el concepto de historia en las prácticas artísticas. El curador y crítico brasileño Ivo Mesquita dio forma al siguiente SITAC: “Diálogos insolentes”, y la curadora alemana Ute Meta Bauer al sexto, optando por centrar la reflexión sobre “lo que queda” en dos sentidos: el remanente de los diferentes movimientos sociales y económicos del siglo pasado y lo que aún nos resta por hacer en el terreno de la cultura.

A la fecha, SITAC se ha convertido en uno de los acontecimientos culturales imprescindibles de nuestro país, porque más allá de impulsar el desarrollo de nuestra escena artística, abre espacios que nos permiten participar en discusiones internacionales y, sobre todo, impulsar la reflexión crítica desde la periferia. La trascendencia de los foros va más allá de su duración en el tiempo. De cada uno se edita una memoria con todas las ponencias, y no podemos menospreciar el resultado de los encuentros entre especialistas y la participación de los visitantes en la escena local, pues en muchas ocasiones da lugar a futuras colaboraciones, exposiciones, etc.

Ponentes de la talla de Hans Ulrich Obrist, Yona Friedman, Hal Foster, Hans Haacke y Robert Storr, entre otros, han participado ya sea en mesas de discusión o conferencias magistrales. La respuesta de los asistentes a este evento, que han llegado a ser 950 personas provenientes de la ciudad de México, el resto de la República y el extranjero, es el más grande estímulo para continuar con esta empresa.

El enfoque del Simposio de este año, a cargo de Cuauhtémoc Medina, crítico y curador mexicano, propuso revisar lo que “sur” significa hoy en día cuando en la brújula se lee norte. Bajo el título “Sur, sur, sur, sur…”, Medina pretende hacer un análisis o “someter a un balance” la inclusión, irrupción, reconfiguración del Sur en la historia y el acontecer artístico global, que ha sido abordado principalmente desde Europa y Estados Unidos, quienes ostentaban hasta hace veinte años el poder de la cultura y la crítica. Asimismo se discutió sobre la formación de la genealogía artística del sur, así como la emergencia de iniciativas, espacios y publicaciones que han establecido nuevas relaciones de intercambio desde el sur con el mundo.

La crítica inglesa Jean Fischer, la artista colombiana Doris Salcedo, el curador nigeriano Okwui Enzewor, la psicoanalista y crítica brasileña Suely Rolnik, la artista argentina Magdalena Jitrik o el artista colombiano Raimond Chaves son algunos de los personajes que se reunieron en el Centro Cultural Tlatelolco para abordar estos temas del 29 al 31 de enero. Cada uno de estos días contó con un eje específico: El otro hoy: a dos décadas de la emergencia postcolonial y La genealogía del sur: historias e historia del arte contemporáneo y Desde el sur, para el sur: el despliegue de otra geografía. El primer día se abordó cómo el Sur ha adquirido un nuevo protagonismo en la textura de la imaginación global a pesar de las desigualdades de poder institucional y simbólico entre hemisferios.

Sugiere revisar las nuevas fuerzas que emergen bajo la línea ecuatorial, qué saldos han tenido las políticas de inclusión y de qué manera la práctica artística puede pretender tener alguna relación con el proyecto de la descolonización. Durante el viernes 30 se cuestionó cómo, al actualizarse el pasado y concentrarse ahora no en las vanguardias del siglo veinte, sino en las neo-vanguardias de los años 60, se puede absorber el radicalismo cultural del sur en los relatos históricos del norte. Por último, se cerrarán las sesiones el sábado por la mañana abordando la participación de artistas en la activación de la especificidad local con una ambición de significación global, no sólo a partir de obra, sino de espacios, iniciativas y publicaciones.

Al igual que la edición pasada de SITAC, este año hay las clínicas o talleres de trabajo intensivo que reflexionan y discuten sobre el concepto y la condición de “Sur” a través de tres distintos ejes de participación con la intervención de críticos, teóricos, artistas, estudiantes, curadores, filósofos y promotores. Al finalizar los tres paneles de conferencias de SITAC, se abrirá un debate entre participantes de las clínicas en donde se discutirán públicamente algunos de los temas abordados a lo largo del simposio. Difícil perderse estas ponencias y mesas redondas: después de todo, la globalización no se refiere tan solo a una adición del sur a la cultura del norte.
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